大家下意识的抱紧头部倒在地上，等声音过了之后，大家才站起来，面面相觑一分钟，然后才想到应该往外跑。大家从楼里跑出来，内阁府的卫队长跑过来鞠躬致意，然后说：“让诸位大人受惊了。”首相说：“方才那是什么声音？”卫队长笑着说：“不知道哪位捣蛋鬼拉响了防空警报，我要是抓住这个人一定重处。”首相说：“滚！”卫队长一步步退了下去，大家回到会议厅，首相说：“方才我们说到哪里了？”

　　一时间众人都忘得干干净净，首相似乎要宣布散会了，这个时候福泽秋筱举手说：“我还有话要说。”立刻引来了一片嘘声，福泽秋筱没少遭遇这样的情况，他极力保持风度，故意把声音放的很轻，面部表情尽量显得愉悦一些，这个时候大家不由自主把耳朵考过去，不想错过他说的内容，只听着他这样说：“什么是鬼神？什么是妖怪？我是这样理解的，所谓神，其实是对人的一种夸张。所谓鬼，其实是对人的一种延续。而妖怪其实是对人的一种变形，鬼神也好，妖怪也罢，都是虚拟的。你没有办法用科学证明他们的存在，因为这些东西都是借助人的意识创造出来的，鬼神妖怪存在于人们看不到、摸不着、绝对无法感知的领域，但他们却可以影响你的生活。”

　　这个时候一位白发苍苍的老人家站了起来，他用颤抖的声音说：“你的话充满了诡辩的色彩，我觉得你根子上是唯物主张的信徒。”福泽秋筱当场进行了反驳，说：“一个社会如果想要充分的释放人的潜能，必须坚决的主张世俗化。但是我也从来不否认，人需要一定的约束才不会变坏，鬼神妖怪的存在，会对有效的限制人的思想和作为，伟大的孔子不是说敬鬼神而远之吗？这其实就是所谓的中庸之道。我对待各类祭祀活动，从来都是百分之百的虔诚。当我完成祭祀之后，我就得去过自己的生活，一天二十四小时都跟鬼神打交道，这是错误的。”

　　老人家说：“你心里不相信神的存在，对不对？”福泽秋筱说：“如果我的目标是获取知识，我当然更倾向于科学。宗教存在的意义不是给你提供知识，它的功能是导人向善。”老人举起手杖指着福泽秋筱说：“这个人完全从实用的角度看来看待信仰问题，我觉得你这样很危险。”福泽秋筱说：“怎么做对大家比较有利，我就主张怎么做。如果我不在乎利与不利，或者我明明知道那么多会有很糟糕的结果，我还是要大家冲上去，这样难道就好吗？我的想法跟伏尔泰是一样的。”首相说：“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒。”福泽秋筱说：“老先......

　　

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